Prós e Contras: A Sociedade da Nação

«Nunca escreverei uma frase convencido de que ela terá qualquer ressonância cá dentro ou no estrangeiro. Escrever em Portugal não é compartilhar dum pensamento universal, ser membro dum exército de trabalhadores de espírito. É, antes, fazer uma íntima e tragicamente inútil renda de bilros, nem sequer apreciada pelo vizinho do lado. Ser escritor em Portugal é como estar dentro dum túmulo a garatujar na tampa». (Miguel Torga, Diários, volume V)

O programa "Prós e Contras" (14 de Julho de 2008), subordinado ao tema genérico "A Sociedade da Nação", tratou da crise, das reformas, da governação e da sociedade, tendo como questão orientadora: O que somos e quem somos como nação? A vida do país foi debatida por um largo conjunto de "personalidades da sociedade portuguesa", que, com excepção dos "pensadores" da plateia, eram bastonários, com excepção do presidente da Ordem dos Arquitectos, de determinadas Ordens profissionais, em especial da Ordem dos Advogados, da Ordem dos Engenheiros, da Ordem dos Médicos, da Ordem dos Arquitectos e da Ordem dos Enfermeiros.

Antes de tudo gostaria de propor um título alternativo para este último "Prós e Contras" da temporada: "A Filosofia de Portugal" seria talvez um título mais indicado para este debate, uma vez que quase todos os participantes reconheceram a necessidade de valorizar a actividade do pensamento e, portanto, da filosofia, a única matriz teórica capaz de ajudar a desenvolver a qualidade cognitiva e crítica das pessoas, levando-as a pensar, a formular problemas e a tentar encontrar novas soluções e alternativas históricas, anulando alguns dos maiores defeitos dos portugueses: a emotividade histérica, a maldade perversa, a recusa de cooperação em projectos comuns, a inveja visceral e doentia, a rejeição da liderança e da obediência, a improvisação, o voluntarismo excessivo, a ausência de empenhamento em causas comuns, o abuso de uma crítica não-fundamentada e subjectiva, a ausência de conhecimentos bem assimilados, a falta de educação, a alienação do bem comum, a incapacidade nuclear de concentração, a atracção irracional pela vida fácil e tropicalizada, a baixa auto-estima merecida, a irresponsabilidade, a escassez de racionalidade, a superficialidade, o alheamento do mundo, enfim, tudo aquilo que permite ser criativo e procurar cooperativamente novas alternativas de mudança qualitativa.

Os bastonários da Ordem dos Advogados, Marinho Pinto, e da Ordem dos Engenheiros, foram peremptórios a este respeito e foram quase os únicos capazes de formular um diagnóstico plausível da actual situação de Portugal. Com excepção de um governo de Mário Soares e do seu Ministro das Finanças, Hernâni Lopes, que avançaram com políticas corajosas para tirar Portugal de uma grave crise, os outros governos, sobretudos os governos do PSD liderados por Cavaco Silva, Durão Barroso e Santana Lopes, são os verdadeiros responsáveis pela actual crise, agravada por acontecimentos externos que não podemos controlar. Como Primeiro-Ministro, Cavaco Silva fez, como mostrou Marinho Pinho, as apostas erradas: uma política altamente centralizada e centralista, levando em conta apenas o desenvolvimento de Lisboa e abandonando o resto do país ao empobrecimento acelerado, o reforço do sector bancário, como se este fosse suficiente para promover o desenvolvimento económico, a criação dos canais privados de TV que ajudaram a destruir a qualidade do jornalismo e das "notícias", a criação de um excesso de universidades regionais públicas e privadas dotadas de cursos desnecessários, o reforço da "iniciativa privada" dependente do Estado e dos fundos da UE, a degradação da educação e do ensino, o desprezo irracional pela cultura ou mesmo a criação desse "monstro", o défice orçamental, como tem dito Cadilhe.

Em suma, abusaram dos dinheiros comunitários e da política do betão, ignorando que a educação e a justiça são factores fundamentais de desenvolvimento económico e de bem-estar social. A implementação destas políticas economicistas ajudaram a consolidar tudo o que há de mau e perverso na natureza dos portugueses, tornando a autonomia uma ilusão cada vez mais distante do horizonte da portugalidade reduzida ao consumismo irracional, saloio e metabolicamente reduzido. Como diz frequentemente Ângelo Correia, Cavaco Silva secou tudo: a política, a cultura, a educação, a democracia autêntica, a verdadeira iniciativa privada, a comunicação social rigorosa, o pensamento criativo, a educação, a justiça e até mesmo a economia viva, ao mesmo tempo que «fomentou» inadvertidamente a degradação moral de Portugal.

O 25 de Abril foi traído no seu espírito democrático. A gestão meramente economicista do país revelou, com o decorrer do tempo, o seu verdadeiro rosto: uma "metodologia" usada por meia dúzia de homens destituídos de cultura para o enriquecimento privado. O bem comum foi suplantado pela perseguição de objectivos privados, isto é, a corrupção instalou-se em Portugal e nos seus poderes de Estado, assaltando as universidades, os meios de comunicação social, a justiça, as escolas, os tribunais, as ordens, as empresas, os hospitais, as autarquias, os clubes, enfim, os partidos políticos. A pobreza de espírito tomou conta de Portugal e é esta a verdadeira pobreza de Portugal: as suas pseudo-elites constituem um bando de gente destituída de cultura e de inteligência que usa e abusa do poder para alcançar privilégios pessoais. Em Portugal, todo o poder é um abuso. Os mutilados mentais e cognitivos submetem os portugueses à prática da mutilação mental: ninguém pode assombrar e ofuscar as ilusões mutiladoras de pseudograndeza das personalidades bombásticas nacionais, isto é, dos "mamões" exclusivos das lusotetas. Com esta pobreza de espírito, reduzida à oralidade, a pobreza real agrava-se e, como mostrou o bastonário da Ordem dos Engenheiros, a democracia não reduziu a pobreza e a miséria.

Falou-se muito das desigualdades sociais e das percentagens de pobres em Portugal, mas não foi dito que a verdadeira pobreza, a pobreza cognitiva e mental, está instalada nos centros de decisão nacional. Por isso, tenho dito que a sociedade pós-25 de Abril regrediu. Com isto não pretendo negar as melhorias substanciais que ocorreram graças à "revolução dos cravos". O bastonário da Ordem dos Engenheiros apontou muitas dessas melhorias, mas coube a Marinho Pinto acentuar o seu aspecto negativo: a corrupção das instituições públicas. Isto significa que estas instituições são usadas, não para promover o bem público, mas para conquistar e garantir privilégios pessoais. A democracia foi transfigurada e, em seu lugar, instalou-se uma cleptocracia simulada que os portugueses identificam com Lisboa.

A linguagem da economia pessoal silencia as vozes da mudança e manipula a opinião pública de modo a apresentar todos os pesadelos nacionais como fatalidades: as instituições públicas são antros de mediocridade e de assassinato do mérito. Falar de mérito nesta atmosfera de oportunismo soa a hipocrisia. Afinal, os que monopolizam a palavra pública são privilegiados e, portanto, são responsáveis pela regressão cultural e pelo obscurantismo nacional. Portugal assassina os seus cidadãos inteligentes e dotados de mérito. Portugal é como o Império Asteca e Lisboa, como Tenochtitlán: uma capital que submete o país ao roubo e que sacrifica nos seus altares os cidadãos competentes. Numa terra perversa e maldita como a terra lusa, a filosofia não pode germinar: os chamados filósofos portugueses são tão medíocres quanto os restantes profissionais corporativistas.

J Francisco Saraiva de Sousa