Max Horkheimer vota em José Sócrates

«Se a teoria materialista constitui um aspecto dos esforços de melhoria das condições humanas, então ela, sem mais nem menos, contraria todas as tentativas de tornar secundários os problemas sociais. Não só o espiritualismo mais recente, que hipostasia monadologicamente o indivíduo e, com isso, desvaloriza a estruturação das bases económicas, mas também todos os esforços de diminuir o peso do conhecimento na ordem terrena, no momento em que o olhar é atraído para uma ordem supostamente mais essencial, é que provocam cada vez mais a crítica materialista. Sobretudo, em cada tipo de filosofia que se propõe justificar a esperança infundada, ou pelo menos encobrir a sua infundabilidade, o materialismo vê uma fraude à humanidade. Apesar de todo o optimismo que ele possa sentir em relação à mudança das condições, apesar de toda a valorização da felicidade que brota do esforço pela mudança e da solidariedade, ele carrega consigo um traço pessimista. A injustiça passada é irremediável. Os sofrimentos das gerações idas descobrem pouca compensação. Todavia, enquanto o pessimismo nas correntes idealistas costuma referir-se, hoje, ao presente e ao futuro na Terra, isto é, à impossibilidade da futura felicidade universal, e costuma manifestar-se na forma de fatalismo ou corrente de declínio, a tristeza inerente ao materialismo relaciona-se com factos do passado. As conjecturas gerais (...), as ideias sobre um optimum já superado da produtividade técnica como tal, as concepções pessimistas de uma decadência da humanidade, de uma "peripécia do seu viver e envelhecer (Max Scheler), tudo isso é alheio ao materialismo. Reflecte a perplexidade de uma forma social inibitiva do poder como impotência da humanidade». (Max Horkheimer)

J Francisco Saraiva de Sousa