Democracia, Educação e Mass Media

A "marcha da indignação" dos professores de hoje (8 de Março de 2008) mostrou a pertinência da análise política que faço da situação da democracia em Portugal e do seu futuro: a democracia portuguesa está internamente corrompida, pelas razões que expus noutros posts.

Os professores gritavam: "ai, ai, não gosto desta mulher; quero vê-la longe de mim; que vá para onde ela quiser." Os comunistas e restante oposição (Bloco de Esquerda, PSD) deram a cara à marcha, distribuíram cartazes, slogans, enfim canções, afiaram os dentes e alguns deram à língua, produzindo no Terreiro do Paço o discurso «vitorioso». Mesmo que a maior parte dos professores presentes não fosse comunista, a sua marcha foi claramente manipulada pelo PCP e pelo seu braço sindical. É certo que alguns professores disseram que eram «a-partidários» e contra esta «colagem» partidária, mas isso não muda o sentido político da marcha da indignação, até porque os que falaram para as televisões mostraram ausência de pensamento e de racionalidade.

Uma das classes que devia ser ilustrada mostrou publicamente incapacidade cognitiva e crítica, que se transmite, qual vírus super-infeccioso, aos alunos há cerca de três décadas. A incompetência da maior parte dos professores de todos os níveis de ensino é o maior problema da educação nacional, agravado por políticas da educação absolutamente irracionais. E, neste aspecto, é preciso reconhecer que os professores não são os únicos culpados. Existem outros que são e foram os maiores responsáveis pela destruição do ensino após o 25 de Abril de 1974: o cancro infiltrado nas estruturas de decisão nacional.

A democracia deve defender-se das forças anti-democráticas, anti-liberais e anti-esclarecidas. A letra da música dos que pensam e desejam um futuro para Portugal é outra: "Ai, ai, não gostamos desta função pública". O Estado português e, sobretudo, a democracia têm um inimigo: o «funcionalismo público» (em sentido lato) e as suas "corporações" que se instalaram gradualmente nas instituições do Estado e que promovem activamente o "sistema de favores" e a corrupção.

De certo modo, existem dois grupos de cidadãos em Portugal: aqueles que se empregam fraudulentamente no Estado e que têm uma vida vitaliciamente "assegurada", e os cidadãos que foram excluídos da «função pública», sendo obrigados a descobrir "meios de sobrevivência" mais precários, sobretudo no sector privado. Neste país publicamente corrompido, ser funcionário público significa ter a vida fácil, ganhar bem, trabalhar pouco e receber subsídios de férias para viajar. Quando não está satisfeito com as medidas governamentais, o funcionário público recorre aos seus sindicatos estatais, íntimos do PCP, aliás os únicos existentes em Portugal, onde o movimento sindical só se manifesta no sector público, enquanto os "verdadeiros trabalhadores", mal remunerados e explorados, trabalham sem protestar, mesmo que tenham a «barriga na miséria». Este Portugal das duas cidadanias é a nossa herança do 25 de Abril: os "revolucionários de ontem" são os "corruptos instalados de hoje", a "nova classe dirigente" que, mesmo sem ter títulos de propriedade, a gere e enriquece. O que os fascistas eram ontem para eles, são eles hoje para nós: fascistas que usaram a democracia para enriquecer. A percepção deste facto constitui o mal-estar que vivemos actualmente em Portugal.

O Partido Socialista tem as suas responsabilidades nesta situação e deve assumi-las, porque, de todos os partidos políticos, é o único capaz de ajudar Portugal a libertar-se da corrupção e a lutar pela liberdade, pela justiça social e pela democracia. A história do partido socialista abona a seu favor. Contudo, precisa ter consciência de que há outro inimigo da democracia: os meios de comunicação social e o seu séquito de incompetentes, muitos dos quais recrutados fraudulentamente, como sucede sistematicamente em Portugal. Afinal, os professores até são relativamente "inofensivos" diante destes «mentirosos da notícia». A produção da mentira em directo é verdadeiramente escandalosa e o Estado tem legitimidade para pôr termo a este tipo distorcido e manipulador de comunicação mediada, a qual pode ser atribuída justamente à falência do ensino. Porém, esta falência é, ela própria, o resultado de todos os factores que favorecem a corrupção. Por isso, o PS devia mudar de rumo e encetar a luta contra a corrupção, mediante reformas inteligentes do sistema de ensino e de educação. Como dizia Marcuse, "os educadores precisam ser educados". O futuro de Portugal começa na escola (Guerra Junqueiro) e essa reforma radical da educação não pode ser vista de um ponto de vista pragmatista, mas sobretudo como uma «questão ideológica». (O governo socialista precisa mais de IDEOLOGIA.) A justeza da política socialista da educação só pode ser mostrada mediante o "regresso a Marx", não o Marx violado pela interpretação comunista, mas o Marx liberal e social-democrata.

Com efeito, o maior inimigo da Teoria Crítica, portanto, do marxismo, é o "comunismo", aliás uma ideia estranha ao pensamento de Marx, e o voluntarismo político de esquerda, da Velha Esquerda. O "socialismo" ou "social-democracia" (Nova Esquerda) é o herdeiro e o protagonista desse marxismo genuíno, aquele que transparece no elogio que Marx faz das forças de produção «burguesas», no começo do "Manifesto Comunista". Isto significa que o marxismo é, politicamente falando, liberal: defesa da liberdade, portanto, da democracia, e da justiça social, portanto, da intervenção do Estado na racionalização da economia, de modo a não permitir as desigualdades sociais e naturais.

Contudo, alguns homens ditos de esquerda não respeitam o espírito liberal do marxismo. Desejam um ESTADO MUSCULADO e GORDO, como se Marx tivesse sido apologista de um tal Estado, logo ele que referiu a extinção do Estado. Marx defendia um Estado exíguo e eficiente na gestão da "coisa pública": Poucos funcionários mas competentes! Mais poder para os cidadãos! Democracia mais participada! Por isso, defendia a educação e dizia que os "educadores" ou, se preferirem, os professores, deviam ser EDUCADOS, para estarem à altura da sua nobre missão. Como herdeiro da tradição grega do pensamento político, Marx representa sempre no seio dessa tradição viva "o sonhar acordado" ou o "sonhar para a frente" (Ernst Bloch), ao mesmo tempo que condena todo o sonho reificado, coisificado, congelado. O comunismo é pensamento congelado e colonizador: pretende colonizar o próprio tempo. Ideia absolutamente estranha à dialéctica de Marx, para a qual nada está garantido e muito menos uma síntese que violenta o particular, o específico, o indivíduo. Hoje o marxismo ou é "liberalismo com preocupação social" ou não é nada, mas o «socialismo» é sempre o sonho que orienta a política da mudança social qualitativa. (Um bom retrato da marcha contra o governo encontra-se aqui: Preparação do novo governo para 2013..)

J Francisco Saraiva de Sousa